Para Além da Roda: O que as tradições nos ensinam

Principalmente a esperar. É verdade que estamos muito apressados, que a globalização taí, a gripe aviária, a terceira guerra, tantas coisas, enfim, que o mundo está desesperado e que, se queremos alguma ligação com este ou aquele ser humano, no mínimo não podemos negar que estarão correndo e que precisamos pega-los. Mais rápidas serão nossas letras!, devemos estar nos dizendo. Retiremos então a muralha de parágrafos, pontuações, adjetivações. Os medos, os preconceitos, as classificações. E, enfim, onde estamos? No mundo que buscamos: aquele mesmo mundo da correria, cujos seres, com os quais tentamos travar contato incessantemente, nos entendem menos ainda que antes. Nós, que agora falamos “em línguas”, como se faz nas igrejas pentecostais. E (continuemos bíblicos) rumamos de mala e cuia para a Babel.

,começar um parágrafo com vírgula não tem nada demais. Inclusive posso até continuar escrevendo como se fizesse uma frase regular quando (verdade) (não) (fazer): (fazer) (não) (verdade). +, Se ( já ) mos

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Será que não devemos esperar um pouco, parar um pouco, e ouvir o mofo? Ler as lápides do que seriam nossos precursores e pensar: “que cilada em nossas ambições”? Enfim, ouvir a tradição?

É verdade que, muitas vezes, são péssimas as soluções encontradas por nossos avós de espírito. A arte como representação pura e simples da realidade, os antigos ideais de beleza e de cultura, a visão do artista como um santo e mártir, formalismos e repetição de temas com os quais hoje não nos identificamos, os excessos do mecenato sobre o ato da criação, enfim... foram coisas que em algum tempo e de certa forma já foram a rotina, e que, também “de certa forma”, ainda nos visitam hoje.

Mas, num mundo sem verdades absolutas, em que o máximo que temos é o argumento, por que ignorar os antigos, mesmo os gagás? Se quisermos destruí-los (o que não é o caso), devemos primeiro entender o que são, sob pena de acabar repetindo aquilo que neles criticamos. Ou seja, antes de fazer um parágrafo que começa com minúscula, devemos pensar se o fazemos com sinceridade ou não. Devemos nos perguntar: o que é uma minúscula? O que é um parágrafo? Por que já não pensaram no parágrafo iniciando com uma vírgula? As respostas não serão exatas, nem únicas.

Para não me alongar, posso dar o exemplo da forma. Abaixo as fôrmas!, vamos lá gritar. Mas a métrica, a forma tradicional, as solenidades deste ou daquele gênero, elas levam em si não apenas burocracias, mas conteúdo que as anima desde quando foram inventadas. O percurso pelo qual nos guia um soneto (ao menos os sonetos tradicionais) é reto mas cheio de mistérios e encantamento. Assim é o haicai, a ode, a epopéia, enfim. Mas, já pensando num uso não-ortodoxo, tais formas são também idéias. Por isso pôde Murilo Mendes fazer verdadeiros sonetos brancos; Hilda Hilst tem um livro de odes de bela assimetria; o haicai, como “conceito” agüenta até mesmo o haicai concreto, sem qualquer dos três versinhos metrificados...

É possível, enfim, como nos quadros de Rembrandt ("Aristóteles contemplando o busto de Homero"), vestir os antigos como nós mesmos. Hoje em dia, ainda por cima, podemos vesti-los de qualquer coisa, ou mesmo deixá-los nus. Mas, por favor, deixemos o velhinho falar... nem que seja para nos xingar.